X
تبلیغات
بنیاد فرهنگی - هنری جمشید جاماسیان

بنیاد فرهنگی - هنری جمشید جاماسیان

فرهنگی ، هنری ، ایرانشناسی

فروهر و دین زرتشتی

فروهر و دین زرتشتی

نشست بنیاد فرهنگی جمشید 

درباره تاریخ و فرهنگ ایران


سخنران: بهرام روشن ضمیر  

بر اساس اوستا آدمی 5 نیرو دارد و یا بهتر است بگوییم از 5 بخش متشکل شده است. 1-   اهو (جان) : نیروی جنبش و یا حرکت و حرارت غریزی. انسان نیز مانند همه موجودات آگاهی هایی ذاتی در درون خود دارد که برای زندگی بایسته است. 2-   دین (دَئنا) : دین در اوستا به مفهوم وجدان است اما سپس به کیش و آیین معنی شده است. وجدان همان حس و نیرویی است که به...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیستم فروردین 1389ساعت 21:10  توسط نویسندگان بنیاد  | 

تاریخ و فرهنگ: گزارشي جامع از برگزاري جشن باستاني نوروز در سراسر گيتي


پيام نوروز در سراسر جهان شنيده شد

گزارشي جامع از برگزاري جشن باستاني نوروز در سراسر گيتي

فريد شوليزاده: در روزهايي كه گذشت همزمان با برپايي جشن نوروز باستاني در ميهن عزيزمان ايران، مردمان ديگر سرزمين‌هاي ايراني نيز با برپايي جشن‌هاي نوروزي در شادي جشن جهاني نوروز با ما ايرانيان سهيم بودند. گزارشي جامع از برپايي اين جشن‌ها را در ادامه بخوانيد. 

نوروز همیشه پیروز در میان پارسیان هندپارسیان هند یا زرتشتیان ایرانی‌تباری که بیش از 1200 سال است در هندوستان زندگی می‌کنند با همه دشواری‌ها و گرفتاری‌هایی که در طول تاریخ داشته‌اند، در پاسداشت آیین‌های ایرانی همچون نوروز بسیار کوشا بوده‌اند. پارسیان هند نیز همانند دیگر ایرانی‌تباران در هر گوشه جهان، «نوروز باستاني» را گرامی می‌دارند، به هنگام نوروز و در روز نخست بهار سفره نوروزی می‌گسترند و همه خانواده در کنار آن می‌نشینند. پارسیان بر سفره نوروزی خود سبزه (گندم یا عدس به نشانه زایش دوباره طبیعت)، سمنو و آجيل لرك، شراب، شیر، عسل یا شیره، سرکه (به نشانه  عمر بلند) و سیر (نماد تندرستی) و آیینه(نماد راستی و روشنایی) و شمع، گلاب، نان، انگربتي و گاهی هم نیشکر و نارگیل می‌گذارند. رفتن به پيشگاه آتش‌ورهرام در نوروز و خواندن گروهی نیایش، جشن و شادمانی از دیگر جلوه‌های زیبای نوروز در میان پارسیان هند است. هند با داشتن جمعیتی بیش از دويست‌هزار نفر زرتشتی در شمار کشورهای امضاء کننده قطعنامه سازمان ملل برای به رسمیت شناختن روز جهانی نوروز بود....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه چهاردهم فروردین 1389ساعت 22:45  توسط نویسندگان بنیاد  | 

سیزده به در جشن ِ فرخنده باران خواهی

 

سیزده به در
جشن ِ فرخنده باران خواهی 

 

شاهین سپنتا

در فرهنگ ایران نه تنها هیچ روزی نحس نیست، بلکه همه روزهای سال نیکو و فرخنده هستند و به خاطر همین فرخندگی، آیین‌های شاد و سرور انگیزی نیز در بسیاری این روزها برپا می‌شود. یکی از این روزهای فرخنده نیز روز سیزدهم از فروردین‌ماه است. در فرهنگ ایرانی، سیزدهمین روز از فروردین ماه (همانند سیزدهمین روز از همه ماه‌های سال) به نام ستاره «تیر» یا «تِشتَر» که در باورهای کهن ایزد باران و ترسالی بود، نامزد شده است. بر این پایه، مردم پس از برگزاری جشن‌های نوروزی، در سیزدهم فروردین‌ماه به پاس همه داده‌های اهورایی به نیایش پروردگار یکتا پرداخته و در حالی که در کوه و در و دشت گرد می‌آمدند، در کنار مناظر زیبای طبیعی به شادی و پایکوبی می‌پرداختند و با یاد ایزد باران یا همان تیر (تشتر) از خداوند خواهشِ باران یا طلب برکت و خرمی می‌نمودند. در «تیر یشت» می توان نمونه‌های آغازین از این نیایش‌ها را بازیافت:
«...تشتر، ستاره رایومندِ فره مند را می ستاییم ...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه سیزدهم فروردین 1389ساعت 0:23  توسط نویسندگان بنیاد  | 

اولین قربانی حوادث رانندگی در ایران

 
 

غلامحسین درویش معروف به درویش خان یکی از نامداراترین موسیقیدانان ایران، اولین قربانی تصادف رانندگی در ایران است....

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم فروردین 1389ساعت 18:48  توسط نویسندگان بنیاد  | 

کتابشناخت : كتابي با 9 هزار منبع

 
 
 كتابي با 9 هزار منبع
 
 
در مجموعه‌ 14 جلدي پژوهشگران معاصر ايران، بيش از 9000 منبع مورد استفاده قرار گرفته است.
به گزارش همشهري‌آنلاين، اين مطلب را هوشنگ اتحاد، مولف و گردآورنده مجموعه پژوهشگران معاصر ايران در نشست هفتگي شهر كتاب سه شنبه 18 اسفند بيان كرد.
اين مراسم با حضور گردآورنده كتاب،‏ كامران فاني، مجتبي بشردوست و علي‌اصغر محمدخاني ،مجري‌ اين برنامه، برگزار شد.

 

 

25 سال تلاش بي‌وقفه
در ابتداي جلسه هوشنگ اتحاد با توضيحاتي در‌باره مراحل جمع‌آوري اين اثر سخنان خود را آغاز كرد و گفت:پيش از اينكه وارد بحث كتاب شوم، بايد بگويم من مهندس كشاورزي هستم. زماني كه در اين رشته شاغل بودم، باز هم كارهاي تحقيقاتي انجام مي‌دادم به طوري كه در سال‌هاي 1342 براي اولين‌بار در ايران ترجمه‌هايي به مطبوعات دارم؛ درباره نگهداري نباتات ساختماني كه به تدريج در مجله مد روز و ويژه‌نامه كيهان چاپ شد. از آنجا كه ادبيات در من ريشه داشت، از حدود شش سالگي با اشعار يميني شريف و نوشته‌هاي حسينقلي مستعان آشنا شدم. به تدريج كه سنم بالا مي‌رفت،دامنه اين مطالعات هم وسيع‌تر شد، به طوري كه دوستان قديمي من به ياد مي‌آورند پسر بچه 11 ساله‌اي را كه اشعار گلچين گيلاني را مي‌خواند. من كتاب «زنگ‌ها براي كه به صدا در مي‌آيند»همينگوي را در حدود كلاس 8 و 9 دبيرستان خواندم و با ادبيات معاصر و شعر معاصر آشنا شدم،


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه دهم فروردین 1389ساعت 13:39  توسط نویسندگان بنیاد  | 

منوچهری دامغانی ‌از نگاه دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن

 
تأملي در كتاب «از رودكي تا بهار»

منوچهری دامغانی ‌از نگاه دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن

منوچهری دامغانی ‌از نگاه دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن

در دوره غزنوی و سلجوقی سختگیری مذهبی بوده، ولی به حکم ظاهر، در پشت پرده کسی به کسی کاری نداشته؛
چون همه چیز سیاسی بوده برای حفظ حکومت، مردم، به شرط بی‌خطر بودن به حال خود گذارده می‌شدند که در پنهان هر کاری دلشان خواست بکنند. بنابر این مناهی تا زمانی مناهی بود که آشکار باشد، وگرنه در پنهان بی‌درنگ تبدیل به مباح و مشروع می‌شد.
منوچهری و فرخی هر دو، روح این طبقه خوشباش را در شعر خود بازتاب می‌دهند... منوچهری نمودار آن جنبه شادخوار ایرانی است،...
منوچهری را بایدیک شاعر اثرگذار در تفکر ایرانی خوند. آن خط فکری‌یی که در خیام تبلور می‌یابد، و بعد در حافظ، یک سر آن به منوچهری می‌رسد: سبزه و گل و طبیعت و شراب و دلدادگی.

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه دهم فروردین 1389ساعت 1:8  توسط نویسندگان بنیاد  | 

خزان ادبیات در سالی که گذشت

 

خزان ادبیات در سالی که گذشت

خزان ادبیات در سالی که گذشت

در سالی که گذشت تعداد زیادی از شاعران و ادیبان کشورمان دار فانی را وداع گفتند و رفتنشان هشداری بود برای ادای دین به فرهنگ این سرزمین.
آذر مهاجر: سالی که گذشت، گویی خزان ادبیات ایران بود. در این سال ادیبان و شاعران بسیار از دنیای ما رخت بستند و به دیار باقی شتافتند، بی‌آنکه قدر حضورشان از سوی سیاستگذاران عرصه فرهنگ و هنر به درستی دانسته شود.
صرف نظر از همه مشکلات و کاستی‌ها در حوزه نشر، بیش از هرچیز تنگی عرصه برای ادبیات بود که خیلی‌ها از جمله همین رفتگان را به ستوه آورد.

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه هشتم فروردین 1389ساعت 23:59  توسط نویسندگان بنیاد  | 

تاریخ و فرهنگ: چرا خلیج فارس؟

 

چرا خلیج فارس؟

فارس بودن این خلیج مهم است؟

به نظر شما چه اهمیتی دارد؟ حالا بگوییم خلیج فارس یا خلیج عربی... اصلا بهتر نیست که بگوییم "خلیج" بدون هیچ پسوند و پیشوندی؟ این جوری دیگه اصلا دعوامون نمیشه... یا مثل آن دوست عزیز که پیشنهاد داده بود بگوییم "خلیج اسلامی"....بهتر نیست؟ دعوای عرب و عجم را هم برای همیشه حل می کنیم؟
اصلا یک سوال جدیدتر چرا می گوییم خلیج فارس و نمی گوییم خلیج ایرانی؟

اول سوال آخر:
چرا می گوییم خلیج فارس و نمی گوییم خلیج ایرانی؟

ما ایرانی ها از زمان آریایی ها به خودمان می گفتیم ایرانی اما یونانی ها از همان زمانهای قدیم به ما می گفتند پارس. و چون کتابهای یونانی در دنیا رواج یافت، دیگر نقاط هم به ما گفتند پارس و نام این پهنه آبی هم به خلیج فارس شهرت یافت. به عنوان مثال وقتی در کتب انگلیسی زبان به نامهایی چون Persian carpet و یا Persian civilization بر می خورید آنها را باید به فرش ایرانی و تمدن ایرانی ترجمه کنید و نه فرش پارسی و یا تمدن فارسی! پس معنای خلیج فارس این نیست که این پهنه آبی فقط مخصوص فارسهاست. اینجا مخصوص همه ایرانی هاست....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه هفتم فروردین 1389ساعت 17:1  توسط نویسندگان بنیاد  | 

تاریخ و فرهنگ: يك دنيا نوروز

 
يك دنيا نوروز
 
ميراث‌ايران- پگاه شفتي:
بالاخره رسید ! نوروز را می­‌گویم. یک سال منتظرش می‌­مانیم و بعد وقتی از راه می­‌رسد، با یک دنیا شوق و ذوق جشن می­‌گیریمش و هر سال برایمان تازگی دارد
اما امسال نوروز دوست‌­داشتنی ما ویژگی جدیدی پیدا کرده و یک افتخار هم به افتخارهایش افزوده: سازمان ملل متحد پس از چند سال قطع­نامه روز جهانی نوروز (1 فروردین برابر با 21 مارس) را تحت عنوان «فرهنگ جهانی صلح» به تصویب رساند؛ قطعنامه‌­ای که بسیاری از کشورها از جمله ایران، افغانستان، آذربایجان، قزاقستان و ... در تصویب آن نقش داشتند، چرا که این جشنی نیست که فقط در ایران برگزار شود. اگرچه این مردم ایران هستند که نوروز را با بیشتر رسم و رسوم باستانی‌­اش به جا می­‌آورند. جشن نوروز در بسیاری از کشورها برپا می­‌شود، کشورهایی مثل تاجیکستان، افغانستان، قرقیزستان، ازبکستان، ترکیه و ...

مراسم جشن نوروز در قزاقستان

برای اینکه حال و هوای نوروز را در این کشورها بیشتر حس کنیم بازهم سری به اتاق گپ اینترنتی(چت) زدیم و در آنجا به دنبال ردپای نوروز در کشورهای دیگر گشتیم:
آصف از ترکیه مي گويد: « در مورد نوروز در ایران زیاد می‌­دانم. درترکیه هم نوروز برگزار ...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه هفتم فروردین 1389ساعت 16:27  توسط نویسندگان بنیاد  | 

فرهنگ: رودیگر اشمیت، کتیبه‌های فارسی باستان هخامنشی، 2009

 
رودیگر اشمیت، کتیبه‌های فارسی باستان هخامنشی، 2009
 
دکتر بدرالزمان قریب
 
از سال 1990 به این سو، توجه ویژه‌ای به انتشار کامل کتیبه‌های هخامنشی، از جمله روایت فارسی باستان آن، با حرف‌نویسی و آوانویسی و ترجمه شده‌است. این توجه، پس از ترجمهٔ روایت‌های عیلامی و بابِلی و پژوهش در آن‌ها و کشفیات جدیدتر باستان‌شناسی و کشف چند کتیبهٔ تازه، ضروری به نظر می‌رسید.
    رودیگر اشمیت، که از سال 1970 پژوهش‌های بسیاری در زبان فارسی باستان کرده‌بود، در سال 1991 کتیبهٔ داریوش بیستون را، با حرف‌نویسی و آوانویسی و ترجمهٔ انگلیسی همراه با یادداشت‌ها و تصاویر، در مجموعهٔ پیکرهٔ کتیبه‌های ایرانی در لندن منتشر کرد.

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه ششم فروردین 1389ساعت 16:53  توسط نویسندگان بنیاد  | 

سنت‌ها و باورها

 
سنت‌ها و باورها
 



پوشيدن لباس نو

پوشيدن لباس نو در آيـين‌هاي نوروزي، رسمي همگاني است. تهيه لباس، براي سال تحويل، فقير و غني را به خود مشغـول مي‌دارد. در جامعه سنتي توجه به تهيدستان و زيردستان براي تهيه لباس نوروزي - به ويژه براي کودکان - رسمي در حد الزام بود. خلعـت دادن پادشاهان و اميران در جشن نوروز، براي نو پوشاندن کارگزاران و زير دستان بود. ابوريحان بـيروني مي‌نويسد: «رسم ملوک خراسان اين است که در اين موسم به سپاهيان خود لباس بهاري و تابستاني مي‌دهند.» مورخان و شاعران از خلعـت بخشيدن‌هاي نوروزي فراوان ياد کرده اند. و براي اين باور است که در وقف نامهً حاجي شفيع ابريشمي زنجاني آمده است:هر سال شب‌هاي عيد نوروز پنجاه دست لباس دخترانه و پنجاه دست لباس پسرانه، همراه کفش و جوراب از عوايد موقوفه تهيه و به اطفال يتيم تحويل شود.

‏خوراک‌هاي نوروزي

امروزه در تهران و برخي شهرهاي مرکزي ايران، سبزي پلو ماهي خوردن ...........

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اسفند 1388ساعت 1:56  توسط نویسندگان بنیاد  | 

اگر نوروز نمي‌بود...

 
اگر نوروز نمي‌بود...
 
محمد بقايي ماكان



نوروز نه فقط يكي از كهن‌ترين آئين‌هاي جهاني است، بلكه از پر رمز و رازترين نامها در واژگان زبان فارسي است. تاريخچه اين جشن بسيار كوتاه و ساده است. فردوسي كه مأخذ او در سرودن شاهنامه متون پهلوي و خداينامك بوده است، نوروز را روزي مي‌داند كه جمشيد بر تختي از لؤلؤ و گوهر جلوس مي‌كند و چون تابش خورشيد بر تاج و تختش مي‌افتد چنان درخششي پديد مي‌آيد كه جهان منور مي‌شود. مردم از اين رويداد شادمان مي‌شوند، آن را روز نو مي‌نامند و دُرّ و گوهر به پاي سريرش نثار مي‌كنند:

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اسفند 1388ساعت 1:51  توسط نویسندگان بنیاد  | 

نوروز و ايران تاريخي

 
نوروز و ايران تاريخي
 
عبدالرحمان حسني ـ پژوهشگر زبان و ادبيات فارسي
 



نوروز بزرگترين جشن مردمان ايران تاريخي گرچه درباره‌ي پيدايش آن تاريخ مستندي در دست نيست ليکن با توجه به اشاراتي که در گوشه و کنار گستراک تاريخ ديده شده است به آساني مي‌توان دانست که عمري چند هزار ساله دارد. آنچه که در شاهنامه فردوسي راجع به نوروز آمده چُنين است که جمشيد شاه پس از انجام همه کارهاي مردمان به نيکي و با موفقيت به برگزاري جشني پرداخت که آن را نوروز نام نهاده و از آن پس براي نسلهاي بعدي نيز باقي ماند.

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اسفند 1388ساعت 1:45  توسط نویسندگان بنیاد  | 

جاودانگي نوروز

 
جاودانگي نوروز
 



عيد نوروز نيز از سنت‏ها و باورهاي کهن ايرانيان و فصل شور و شادي و شعف آنان بوده‏است و مثل خيلي از مناسبت‌هاي سنت ايراني مورد توجه و اقبال مردم ايران واقع مي‌شود. شاعراني همچون: فردوسي،منوچهري، عنصري، مسعـودي، و... در خصوص اين عيد باستاني سروده‌هايي گرانبها دارند: ‏

به جمشيد بر گوهر افشاندند

مر آن روز را روز نو خواندند

سر سال نو هرمز فرودين

بر آسوده از رنج تن، دل ز کين

بزرگان به شادي بياراستند

مي ‌و رود و رامشگران خواستند

‏ در تاريخ طبري ذكر شده: .........

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم اسفند 1388ساعت 1:42  توسط نویسندگان بنیاد  | 

General Assembly Recognizes 21 March as International Day of Nowruz

23 February 2010
General Assembly
GA/10916

Department of Public Information • News and Media Division • New York

Sixty-fourth General Assembly

Plenary

71st Meeting (PM)
General Assembly Recognizes 21 March as International Day of Nowruz,
Also Changes to 23-24 March Dialogue on Financing for Development

The General Assembly this afternoon recognized the International Day of Nowruz, a spring festival of Persian origin, and moved back the dates of the next high-level dialogue on Financing for Development, as it continued its sixty-fourth session.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و یکم اسفند 1388ساعت 16:33  توسط نویسندگان بنیاد  | 

اقدام دیرهنگام اما مثبت میراث فرهنگی و رونمایی از مظلومیتی تاریخی

همراه با تصاویر؛
اقدام دیرهنگام اما مثبت میراث فرهنگی و رونمایی از مظلومیتی تاریخی
البته ما اکنون نیز که این اقدام خوب صورت گرفته است، آن را قابل تحسین دانسته، اما این انتظار از بقایی می‌رود که با تشکیل کمیته‌ای ویژه و حتی به نظر ما با همکاری دادستانی کل کشور بررسی نمایند که رؤسای سابق موزه ملی و مدیران مرتبط با آن در سال‌های گذشته، به چه سبب چنین کوتاهی کرده و ضربه جبران ناپذیری به بخشی از هویت تاریخی این مرز و بوم زده‌اند.../ هنوز هم گمان می‌کنیم شجاعت اقای بقایی برای تجدید نظر در انتصاب جدید، می‌تواند به عنوان اقدامی ماندگار در پرونده مدیریتی وی ثبت شود.
سرویس فرهنگی ـ گویی جنجال‌های انتصاب رئیس جدید و جوان موزه ملی، کمترین خیری که داشت باز شدن درهای انبار موزه ملی پس از سالیان طولانی بود. روز گذشته با ورود خبرنگاران و زیر نظر دکتر خوش‌نویس، معاون سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری و رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی، به نوعی از سال‌ها مظلومیت آثار باستانی و اکتشافی کشورمان در انبارهای موزه ملی رونمایی شد.

                      معاون سازمان و رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی در حال توضیح به خبرنگاران

به گزارش «تابناک»، این اقدام هرچند دیر، سرانجام انجام گرفت تا درهای انبار موزه ملی باز شده و به گفته مدیران این سازمان پس از سالها اجازه بازدید از اکتشافات تاریخی و باستانی که بخشی از هویت ملی ایرانیان است داده شود؛ کاری که آغاز آن قابل تقدیر است و امید می‌رود وعده‌های داده شده در این مراسم هم به شکل تقدیر آمیزی عملی شود. ...

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه نوزدهم اسفند 1388ساعت 16:20  توسط نویسندگان بنیاد  | 

چکامه: فــر بهار

 

فــر بهار

فــر بهار بین که به آفــاق، جان دهـــد       هـــر بوته را هر آن‌چه سـزا دید آن دهد

.............................


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه دوازدهم اسفند 1388ساعت 23:13  توسط نویسندگان بنیاد  | 

تاریخ و فرهنگ: نوروز جشن بازگشت به زندگي

 

نوروز جشن بازگشت به زندگي،

 جشن آفرينش

 و

جشن تجلي عناصر فرهنگ مدني

دکتر بدرالزمان قريب

اين پژوهش نوروز را در سه تصوير مورد بررسي قرار مي دهد.
1- نوروز جشن تجديد حيات طبيعت و بازگشت به زندگي در طبيعت
2- نوروز جشن آفرينش
3- نوروز تجلي عناصر و بنيادهاي فرهنگي مدني
هر يک از اين سه تصوير را مي توان از سه دريچه اسطوره تاريخ و آيين ها بررسي کرد که نگارنده چکيده وار آنها را نقل مي کند و تکيه بر تصوير سوم نوروز که تبلور بنيادهاي فرهنگ مدني است دارد.
نوروز جشن بازگشت به زندگي، دو اسطوره به پشتوانه دارد: اسطوره جشميد و اسطوره سياوش ...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه دوازدهم اسفند 1388ساعت 22:41  توسط نویسندگان بنیاد  | 

تاریخ و فرهنگ: خانه‌هاي تاريخي؛ گنجينه‌هاي هنري استان اصفهان

 
خانه‌هاي تاريخي؛ گنجينه‌هاي هنري استان اصفهان
 


اصفهان با تاريخ و فرهنگ چند هزار ساله، همچون ستاره‌اي درخشان در آسمان تمدن كهن ايران زمين مي‌درخشد.
وجود خانه‌هاي تاريخي منحصر بفرد در اين خطه گنجينه‌اي ارزشمند به شمار مي‌آيند. هرچند اين خانه‌ها زباني گويا براي بيان هنر هنرمندانش ندارد اما گوشه گوشه آنها نشاني از توانمندي هنرمندان اصفهاني است.
استان اصفهان بيش از هزاران خانه تاريخي را در خود جا داده است كه متأسفانه به مرور زمان و بر اثر بي‌توجهي تخريب شده‌اند....

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه هشتم اسفند 1388ساعت 22:40  توسط نویسندگان بنیاد  | 

تاریخ و فرهنگ: چغازنبيل

 

چغازنبيل

عباس احمدی

کشف چغازنبيل

نمايی از چغازنبيل
در سال ١٩٣٥ ميلادی هنگامی که شرکت نفت ايران و انگليس در حوالی رود دز به حفاری‌های نفتی مشغول بود، يکی از کارمندان نيوزيلندی شرکت به نام «براون» متوجه مجموعه‌ی عظيمی شبيه تپه شد که در مکانی مرتفع قرار گرفته بود. او از آن مجموعه که در زير خاک مدفون بود آجری کتيبه‌دار پيدا کرد. در همان زمان يک گروه باستان‌شناس در فاصله‌ی ٣٥ کيلومتری در شوش به کاوش‌های باستان‌شناسی مشغول بود. براون آن آجر را نزد گروه برد تا شايد از راز آن تپه پرده بگشايند. اين‌گونه بود که حفاری‌های نفتی، نام زيگورات چغازنبيل را در اذهان زنده کرد. بعدها کاوش‌های باستان‌شناسی بين سال‌های ١٩٥١ تا ١٩٦٢ ميلا‌دی توسط رومن گيرشمن (Roman Girshman) باستان‌شناس فرانسوی انجام شد که اطلاعات مفيدی را از دل خاک در مورد چغازنبيل بيرون کشيد. ...
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه هشتم اسفند 1388ساعت 22:21  توسط نویسندگان بنیاد  | 

کتابشناخت : زبان و خط اوستايي

 
زبان و خط اوستايي

 

بيژن تلياني
 

اوستا، نام کلي مجموعه کهن ترين نوشتار و سروده هاي ايرانيان است که در واقع دانشنامه ايرانيان بوده است. در روزگار باستان 21 نسک «کتاب» داشته و در شکل کنوني خود شامل پنج بخش است. بخش هاي اوستا به اين گونه هستند؛ يسنا که سخنان آشو زرتشت موسوم به گاهان در آن گنجانده شده، يشت ها، سروده هاي نيايشي، ونديداد، ويسپرد و خرده اوستا. واژه اوستا که در خود کتاب نيامده به معني دانش و شناخت است و با واژه «ودا»، نام کهن ترين کتاب ديني هندوان هم ريشه است....

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه هشتم اسفند 1388ساعت 13:21  توسط نویسندگان بنیاد  | 

تاریخ و فرهنگ: مشدي‌گلين خانم، شهرزادي ديگر

 

مشدي‌گلين خانم، شهرزادي ديگر 

در اين موضوع که فرهنگ، تاريخ، ادبيات و زبان هر کشور، پايه‌هاي استوار شخصيت و هويت هر فرد از افراد جامعه هستند، کسي ترديد ندارد. در فرهنگ ما به‌جز تاريخ‌نويسان، اديبان، شعرا، دانشمندان و هنرمندان ايراني، گاه افرادي خارج از مرز و بوم ايران، نقشي بسيار سازنده و مهم در آن برهه از تاريخ ما داشته‌اند. اين امر به‌ويژه در زماني که ايرانيان با شيوه‌هاي تاريخ‌نويسي و پژوهشگري علمي آشنايي کافي نداشته‌اند، بيشتر جلوه مي‌کند.
بسيار بوده‌اند افرادي که به دلايل گوناگون از جمله علاقه‌ي آنها به فرهنگ مشرق زمين، وجود و حضورشان در ايران به دلايل شغلي، سبب شده که رويدادهاي تاريخي، سياسي و ادبي آن دوران اين سرزمين را به‌قلم بکشند. سفرنامه‌ي...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه چهارم اسفند 1388ساعت 22:41  توسط نویسندگان بنیاد  | 

فرهنگ: روز عشاق ایرانیان و روز زن و زمین در ایران

 

۲۹ بهمن ، جشن اسفندگان
روز عشاق ایرانیان و روز زن و زمین در ایران 
 

روز سپندارمزد، پنجمین روز از اسفندماه ایران باستان
۲۹ بهمن خورشیدی امروزی


سپندارمزد نگهبان زمین است و از آنجا که زمین مانند زنان در زندگی انسان نقش باروری و باردهی دارد جشن اسفندگان برای گرامی داشت زنان نیکوکار برگزار می شود . ایرانیان از دیر باز این روز را روز زن و روز مادر و در حالت کلی این روز را روز عشاق می نامیدند.
بیایید از این سال با یک شاخه گل به مادر ، همسر و یا عشقمان از این روز پر شکوه و باستانی که یاد آور این است که ما ایرانیان همیشه در اکثر مسائل خود ریشه ای داشته ایم و نیازی به ریشه بیگانه نداریم ، پاسداری کنیم و در ترویج دوباره آن کوشا باشیم .

واژه سپندارمزد در اوستا سپنته آرمئیتی آمده است و به چم (: معنی ) فروتنی و بردباری که خاص مادران است به کار آمده.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و ششم بهمن 1388ساعت 21:52  توسط نویسندگان بنیاد  | 

تاریخ و فرهنگ: غياث نقشبند، چهره جاويدان هنر

 

غياث نقشبند، چهره جاويدان هنر

بافتن پارچه هاي زري كه هم اكنون با حمايت «هنر هاي زيبا» در كشور، طريق كمال مي پيمايد و كارگاه هاي اين موسسه، همه روزه نمونه هاي بسيار نفيس و جالبي از آن را تهيه و ارايه مي نمايد، در وطن ما سوابقي قديم و طولاني دارد. نقوش دلنشين بافته هاي زري، ثمره ذوق، رنج و پشتكار ده ها هنرمند سرشناس و حتي گمنام ايراني است كه غياث نقشبند از برجسته ترين و مشهور ترين آنان به شمار مي رود. غياث، هنرمندي شايسته بود كه با تمام جان به هنر خويش عشق مي ورزيد و چنان در نقاشي بر روي مقوا براي تهيه نقوش پارچه مهارت داشت كه او را غياث نقش بند مي ناميدند.
در سطور زير، شما با هنرمندي آشنا خواهيد شد كه نه تنها خود در بلند آوازه ساختن نام زري بافي ميهن ما سهم ...

بزم شاه عباس كبير

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و سوم بهمن 1388ساعت 21:1  توسط نویسندگان بنیاد  | 

تاریخ و فرهنگ: مراسم باستانی پیرشالیار

 

مراسم باستانی پیرشالیار

آیین و جشن پیرشالیار امسال نیز همچون سالهای گذشته و با حضور بیش از ۱۵ هزار نفر از مردم استان و سایر نقاط کشور و گروه بزرگی از گردشگران بیگانه در روستای اورامان تخت برگزار شد و به رغم سرما، بارش برف و باران باز هم مردم در این شرایط سخت خود را به اورامان رسانده و در این جشن باستانی شرکت کردند.
این آیین کهن ایرانی، نمادی از مشارکت های گسترده مردم در مناسبت های مختلف اجتماعی، فرهنگی، دینی-تاریخی است که هر ساله با شکوه ...


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و سوم بهمن 1388ساعت 18:13  توسط نویسندگان بنیاد  |